Кредо. Газета Римско-Католической Церкви Казахстана - Размышления Крестного пути Папы Франциска

Размышления Крестного пути Папы Франциска

Подробности: Просмотров: 33

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ

РАЗМЫШЛЕНИЯ И МОЛИТВЫ НА КРЕСТНЫЙ ПУТЬ 2025
НАПИСАННО СВЯТЫМ ОТЦОМ ФРАНЦИСКОМ

Колизей

Страстная Пятница, 18 апреля 2025 года

Введение

Путь на Голгофу проходит среди наших повседневных дорог. Но мы, Господи, обычно идем в противоположном от Тебя направлении. Может случиться так, что мы неожиданно встретим Твое лицо, что наши взгляды пересекутся. Мы продолжаем идти дальше, как обычно, а Ты подходишь к нам. Твои глаза читают наши сердца. Тогда мы колеблемся — идти ли дальше, как будто ничего не произошло. Мы можем обернуться, взглянуть на Тебя, пойти за Тобой. Мы можем отождествить себя с Твоим путем и понять, что лучше изменить направление.

Из Евангелия от святого Марка (10,21)

Тогда Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: «одного тебе недостаёт: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах. И приходи, последуй за Мною».

Иисус — это Твоё имя, и действительно в Тебе «Бог спасает». Бог Авраама, Который призывает, Бог Исаака, Который заботится и действует, Бог Иакова, Который благословляет, Бог Израиля, Который освобождает: в Твоем взгляде, Господи, когда Ты проходишь через Иерусалим, — всё Откровение.

В Твоих шагах, которые выходят за пределы города, — наш исход к новой земле. Ты пришел, чтобы изменить мир: для нас это означает изменение направления, распознавание добра в Твоих следах, согласие на то, чтобы воспоминание о Твоих глазах действовало в наших сердцах.

Крестный путь — это молитва тех, кто находится в пути. Он пересекает наши обычные пути, чтобы мы перешли от усталости к радости. Правда, путь Иисуса требует от нас жертв: в этом мире, где всё подсчитывается, бескорыстие стоит дорого. Но, с другой стороны, в даре всё расцветает заново: город, разделённый на разные группировки и раздираемый конфликтами, движется к примирению; выгоревшая религиозность заново открывает плодородие Божьих обетований;

даже каменное сердце может превратиться в сердце из плоти.

Нужно лишь услышать приглашение: «Приди и следуй за Мной». И довериться этому взгляду любви.

Стояние I

Иисуса приговаривают к смерти

Из Евангелия от святого Луки (23, 13–16)

Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: «вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашёл человека сего виновным ни в чём том, в чём вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нём, достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу».

Так не произошло. Он не отпустил Тебя на свободу. А ведь всё могло быть иначе. Такова драма дара нашей свободы. Именно благодаря ей, Господи, Ты так высоко ценишь нас. Ты даровал доверие Ироду, Пилату, друзьям и врагам. Ты неизменно доверяешь, полностью отдавая Себя в наши руки. Из этого мы можем черпать чудеса: освобождая несправедливо обвинённого,

вникая в сложность ситуаций,

противостоя суждениям, которые убивают. Даже Ирод мог бы последовать за святым беспокойством, которое влекло его к Тебе, — но он не сделал этого, даже оказавшись в Твоём присутствии. Пилат мог бы освободить Тебя: он уже признал Тебя невиновным. Но он этого не сделал. Крестный путь, Иисусе, — это шанс, который мы уже слишком много раз отвергали. Мы признаём это: узники ролей, от которых не захотели отказаться, встревоженные неудобствами, связанными с переменой пути.

Ты всё ещё, в тишине, стоишь перед нами: в каждой сестре и брате, подверженных осуждению и предрассудкам. Возвращаются религиозные аргументы, юридические лазейки и кажущийся здравый смысл, не вмешивающийся в судьбы других: тысячи причин тянут нас на сторону Ирода, священников, Пилата и толпы. И всё же, может быть по-другому. Ты, Иисус, не умываешь от этого рук. Ты продолжаешь любить, в тишине. Ты сделал Свой выбор, а теперь настала наша очередь.

Помолимся, говоря:

Иисус, открой моё сердце,

Когда передо мной стоит человек, осуждённый.

Иисус, открой моё сердце,

Когда мои убеждения — это предрассудки.

Иисус, открой моё сердце,

когда я ограничен строгостью.

Иисус, открой моё сердце,

Когда доброта неуловимо притягивает меня.

Иисус, открой моё сердце,

Когда я хочу быть смелым, но боюсь проиграть.

Иисус, открой моё сердце.

Стояние II

Иисус берёт крест на Свои плечи

Из Евангелия от святого Луки (9, 43b-45)

Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим: вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сём слове боялись.

Иисус, уже много месяцев, а может, и лет, это бремя лежало на Твоих плечах. Когда Ты говорил о нём, никто не слушал Тебя: сопротивление, которое невозможно преодолеть, даже интуитивно. Ты не выбирал этот крест Сам, но ты чувствовал, как он приближается к тебе все яснее и яснее. Если Ты принял его, то потому, что чувствовал не только его тяжесть, но и ответственность.

Путь Твоего креста, Иисус, — это не только путь в гору. Это Твоё нисхождение к тем, кого Ты возлюбил, к миру, который любит Бог. Это ответ, принятие ответственности. Это стоит того, как стоят самые верные узы, самая прекрасная любовь. Бремя, которое Ты несёшь, рассказывает о дыхании, которое движет Тобой, о том Духе, «Который есть Господь и Животворящий».

Интересно, почему мы даже боимся спросить Тебя об этом. На самом деле, это нам не хватает дыхания, потому что мы всё время избегаем ответственности.

Достаточно было бы не убегать, а остаться: среди тех, кого Ты нам посылаешь, в ситуациях, в которые Ты нас поставил. Остаться там, предчувствуя, что только так мы перестанем быть узниками самих себя. Эгоизм тянет сильнее, чем крест. Безразличие тянет сильнее, чем разделение. Это предсказал пророк: «Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся». (Ис 40, 30–31).

Помолимся, говоря:

Господи, избавь нас от усталости!

Когда мы беспокоимся только о себе.

Господи, избавь нас от усталости!

Когда нам кажется, что у нас нет сил посвятить себя другим.

Господи, избавь нас от усталости!

Когда мы ищем оправдания, чтобы избежать ответственности. Господи, избавь нас от усталости!

Когда у нас есть таланты и способности, которые можно использовать.

Господи, избавь нас от усталости!

Когда наши сердца всё ещё трепещут перед лицом несправедливости.

Господи, избавь нас от усталости!

Стояние III

Иисус падает в первый раз

Из Евангелия от святого Луки (10, 13–15)

«Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись; но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься».

Это было как первое прикосновение дна, и от Тебя, Иисус, прозвучали строгие слова в адрес тех мест, которые были Тебе так дороги. Зерно Твоего слова, казалось, падало в пустоту, так же, как и каждый из Твоих жестов освобождения.

Каждый пророк ощущал, что падает в бездну поражения только для того, чтобы затем снова идти вперёд путями Бога. Твоя жизнь, Иисус, — это притча: Ты никогда не падаешь напрасно на нашу землю.

Даже в первый раз разочарование быстро уступило место радости тех, кого Ты послал. Они возвращались к Тебе с миссии и рассказывали о знамениях Царства Божьего. Тогда Ты радовался спонтанной, всепоглощающей радостью, которая поднимает и ставит на ноги, радостью с заразительной силой. Ты благословлял Отца, Который скрывает Свои замыслы от мудрых и разумных, а открывает их простым.

Также крестный путь проложен в глубине земли: великие отдаляются от него, они хотят достичь неба. Однако небо — здесь, оно унизилось, его можно встретить даже в падении, оставаясь на земле. Нам говорят, строители Вавилонской башни, что нельзя ошибаться, и кто упал — тот погибнет. Это строительная площадка ада. Божье домостроительство, напротив, не убивает, не отвергает, не сокрушает. Она смиренна, верна земле. Твой путь, Иисус, — это путь Блаженств. Он не разрушает, а заботится, исцеляет, охраняет.

Помолимся, говоря:

Да придет Царствие Твое.

Для тех, кто чувствует себя проигравшими.

Да придет Царствие Твое

Чтобы оспорить экономику, которая убивает.

Да придет Царствие Твое

Чтобы вернуть силу тому, кто упал. Да придет Царствие Твое

К обществу, соревнующихся друг с другом и стремящихся занять первые места.

Да придет Царствие Твое

Для тех, кто застрял на границах и чувствует, что это конец их пути.

Да придет Царствие Твое

Стояние IV

Иисус встречает Свою Матерь

Из Евангелия от святого Луки (8, 19–21)

И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа. И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: «матерь Моя и братья Мои суть, слушающие слово Божие и исполняющие его».

Твоя Мать здесь, на Крестном пути: это Она была Твоей первой ученицей. С нежной решимостью, со своим умом, который хранит и размышляет в своём сердце, Твоя Мать здесь. С того момента, как Ей предложили принять Тебя в Своё лоно, Она повернулась и обратилась к Тебе. Она подчинила свои пути Твоим путям. Это не было отречением, а непрестанным открытием — вплоть до Голгофы: следовать за Тобой — значит позволить Тебе идти дальше; иметь Тебя — значит освободить место для Твоей новизны.

Каждая мать это знает: ребёнок умеет удивлять. Возлюбленный Сын, Ты понимаешь, что Твоя Мать и Твои братья — это те, кто слушает и позволяет себя преобразить. Они не говорят, а действуют. В Боге слова — это поступки, обещания — это реальность: на Крестном пути, о Матерь, Ты — одна из немногих, кто об этом помнит.

Теперь это Сын нуждается в Тебе: Он чувствует, что Ты не отчаиваешься. Он чувствует, что Ты все еще рождаешь Слово в Своём чреве. Иисус, мы тоже умеем следовать за Тобой, рождённые теми, кто пошёл за Тобой. Мы тоже пришли в этот мир благодаря вере Твоей Матери и бесчисленным свидетелям, которые рождают жизнь даже там, где всё говорит о смерти. Тогда, в Галилее, они были теми, кто хотел увидеть Тебя. Теперь же, когда Ты восходишь на Голгофу, Ты Сам ищешь взгляд тех, кто слушает и претворяет Слово в действие. Неразрывный союз.

Помолимся, говоря:

Вот Мать Моя

Мария слушает и говорит.

Вот Мать Моя

Мария спрашивает и размышляет.

Вот Мать Моя

Мария покидает дом и смело отправляется в путь.

Вот Мать Моя

Мария радуется и утешает.

Вот Мать Моя

Мария принимает и заботится.

Вот Мать Моя

Мария отважно идёт на риск и окружает заботой.

Вот Мать Моя

Мария не боится осуждений и клеветы.

Вот Мать Моя

Мария ждет и пребывает.

Вот Мать Моя

Мария направляет и сопровождает.

Вот Мать Моя

Мария ничего не отдаёт смерти.

Вот Мать Моя

Стояние V

Симон Киринеянин помогает нести крест Иисусу

Из Евангелия от святого Луки (23, 26)

И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нёс за Иисусом.

Он не вызвался сам — его остановили. Симон возвращался с работы, и они возложили на него крест осуждённого. Он, должно быть, обладал подходящим телосложением, но наверняка шёл в другом направлении, у него были другие планы. Таким способом можно встретить Бога. Иисус, кто знает, почему это имя — Симон Киринеянин — вскоре стало незабываемым среди Твоих учеников.

На Крестном пути их не было — нас тоже не было, но Симон был. Это остаётся актуальным и сегодня:

пока один отдает всего себя, другой может быть где-то в стороне,

даже сбежать, а может — включиться, принять участие.

Иисус, мы верим, вспоминая имя Симона, что это неожиданное событие преобразило его навсегда.

Он больше никогда не переставал думать о Тебе. Он стал частью Твоего тела, прямым свидетелем Твоего отличия от любого другого осуждённого. На Симона Киринеянина был возложен Твой крест, хотя он не просил об этом, как ярмо, о котором Ты когда-то сказал: «Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко». (Мф 11,30). Также и животные лучше работают, когда идут вперёд вместе. И Ты, Иисус, любишь вовлекать нас в Твою работу, возделывая землю, чтобы она снова могла быть засеяна. Нам нужна эта удивительная лёгкость.

Иногда нам нужен кто-то, кто остановит нас и возложит на наши плечи часть реальности, которую просто необходимо нести. Можно трудиться весь день, но без Тебя — всё напрасно. Напрасно трудятся строители, напрасно страж стережет город, которого Бог не строит (ср. Пс. 127).

Вот — на Крестном пути возвышается новый Иерусалим. А мы, как Симон Киринеянин, выбираем другой путь и трудимся вместе с Тобой.

Помолимся, говоря:

Господи, останови нашу суету

Когда мы идём своей дорогой,

не смотря никому в лицо.

Господи, останови нашу суету

Когда остаёмся равнодушными к новостям.

Господи, останови нашу суету

Когда люди становятся цифрами.

Господи, останови нашу суету

Когда никогда нет времени, чтобы выслушать.

Господи, останови нашу суету

Когда мы торопливо принимаем решения.

Господи, останови нашу суету

Когда изменения в планах исключены.

Господи, останови нашу суету

Стояние VI

Вероника отирает лицо Христа

Из Евангелия от святого Луки (9, 29–31)

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.

Из книги Псалмов (27, 8-9а)

Сердце моё говорит от Тебя: «ищите лица Моего»; и я буду искать лица Твоего, Господи. Не скрой от меня лица Твоего.

Иисус, в Твоём лице мы видим Твоё Сердце. Твоё решение читается в Твоих глазах, оно пронизывает Твоё лицо, делая черты Твоего облика выражением неповторимого внимания. Ты замечаешь Веронику, как и меня. Я ищу Твоё лицо, которое говорит о решении любить нас до последнего дыхания

и даже дольше, «ибо крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8,6).

То, что преображает наши сердца, это Твой лик, который я хотел бы запечатлеть и сохранить. Ты даришь нам Себя, день за днём, в лице каждого человека, являющегося живым напоминанием о Твоём воплощении. Ибо всякий раз, когда мы обращаемся к малым, мы уделяем внимание Твоим членам, и Ты остаёшься с нами. Таким образом, Ты просвещаешь наши сердца и выражение лиц. Вместо того чтобы отвергать, теперь мы принимаем. На крестном пути наше лицо, как и Твоё, может наконец стать сияющим и нести благословение. Ты запечатлел в нас напоминание об этом, предчувствие Твоего возвращения, когда Ты узнаешь нас с первого взгляда, одного за другим. Быть может, тогда мы станем похожи на Тебя. И будем лицом к лицу, в бесконечном диалоге, в близости, которая никогда нам не надоест, — мы станем Божией семьёй.

Помолимся, говоря:

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Когда наше лицо — без выражения.

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Когда наше сердце — недоступно.

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Когда наши жесты создают разделение.

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Когда наши поступки ранят.

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Когда наши планы исключают.

Иисус, запечатлей в нас память о Тебе

Стояние VII

Иисус падает второй раз

Из Евангелия от святого Луки (15, 2–6)

Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя, возьмёт её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет им: «порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу».

Падать и подниматься; падать — и снова подниматься. Иисус, Ты научил нас так читать события человеческой жизни. Человеческой — потому что она открыта. Мы не позволяем машинам совершать ошибки: мы требуем от них совершенства. Люди же напротив ошибаются, бывают рассеянными, теряются. И всё же они знают радость: радость новых начинаний, радость рождения заново.

Человек приходит в мир не механически, а как творение мастера: мы — уникальные творения, сплетение благодати и ответственности. Иисус, Ты стал одним из нас; Ты не боялся споткнуться и упасть. Тот, кто смущается этим, кто притворяется непогрешимым, кто скрывает свои недостатки и не прощает недостатки других — отрекается от пути, который Ты избрал. Иисус, Ты Господь радости. В Тебе мы все вновь найдены, возвращены домой, как та одна овца, которая заблудилась. Бесчеловечна экономика, в которой девяносто девять ценятся больше, чем один.

И всё же мы построили мир, который функционирует именно так: мир расчётов и алгоритмов, холодной логики и безжалостных интересов. Господи, закон Твоего дома, Божьего домостроительства, иной. Обратиться к Тебе, падающему и поднимающемуся, — значит изменить курс и шаг. Это обращение, которое возвращает радость и приводит нас домой.

Помолимся, говоря:

Боже, наше спасение, подними нас.

Мы дети, которые иногда плачут.

Боже, наше спасение, подними нас.

Мы подростки, которые чувствуют себя неуверенно.

Боже, наше спасение, подними нас.

Мы молодёжь, которыми пренебрегают слишком многие взрослые.

Боже, наше спасение, подними нас.

Мы взрослые, которые совершали ошибки.

Боже, наше спасение, подними нас.

Мы пожилые люди, которые всё ещё хотят мечтать.

Боже, наше спасение, подними нас.

Стояние VIII

Иисус встречает Иерусалимских женщин

Из Евангелия от святого Луки (23, 27–31)

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: «блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» тогда начнут говорить горам: «падите на нас!», и холмам: «покройте нас!» Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

Иисус, в женщинах Ты всегда распознавал особое созвучие с Сердцем Бога. Поэтому среди великой толпы людей, которые в тот день изменили направление и шли за Тобой, Ты сразу заметил женщин и снова установил с ними особое взаимопонимание. Город становится другим, когда его жителей вынашивают в утробе матери, когда его детей кормят грудью: короче говоря, когда знаешь не только статистику населения, но и переживаешь его дела изнутри. Ты, поражаешь сердце женщин, которые по чувству долга исполняют ритуал сострадания.

Ведь в сердце соединяются события, рождаются мысли и решения. «Не плачьте обо Мне».

Сердце Божье трепещет за Свой народ, рождая новый город: "Плачьте лучше о себе и о детях ваших!» Существует такой плач, в котором всё возрождается. Но нужны слёзы нового осмысления — слёзы, которых не следует стыдиться, слёзы, которые нельзя закрывать в личной сфере.

О Господи, наше израненное сосуществование в этом разбитом мире нуждается в искренних слезах, а не в слезах, вызванных обстоятельствами. В противном случае сбудется то, что предсказали апокалиптические авторы: мы ничего не создаём — и потом всё рушится. Вера же способна передвигать горы. Горы и холмы не обрушиваются на нас, но посреди них открывается путь. Это Твой путь, Иисус: путь в гору, на котором апостолы оставили Тебя, но Твои ученицы — матери Церкви — последовали за Тобой.

Помолимся, говоря:

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Ты наполнил историю Церкви святыми женщинами.

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Ты отверг высокомерие и доминирование.

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Ты собрал и утешил слёзы матерей.

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Ты доверил женщинам весть о воскресении.

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Ты возбудил в Церкви новые харизмы и чувствительности.

Иисус, даруй нам материнское сердце.

Стояние IX

Иисус падает в третий раз

Из Евангелия от святого Луки (7, 44–49)

(Иисус) сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

Не один раз и не дважды, Иисус: Ты снова падаешь. Ты уже падал как ребёнок, как и каждый ребёнок. Таким образом, Ты понял и принял наше человечество, которое постоянно, постоянно падает. Если грех удаляет нас, то Твоё безгрешное существование приближает Тебя к каждому грешнику, неразрывно соединяя Тебя с его падениями.

И это побуждает к обращению. Это соблазн для тех, кто дистанцируется от других и от самих себя. Это соблазн для тех, кто живёт в раздвоенности, между тем, что должно быть, и тем, что есть на самом деле. В Твоём милосердии, Иисус, рушится всякое лицемерие. Все маски, красивые фасады становятся бесполезными. Бог смотрит в сердце. Он любит сердце. Он разжигает сердце. И таким образом Ты поднимаешь меня и вновь отправляешь в путь, по тропам, которые никогда не были пройдены, смелым, великодушным. Кто Ты, Иисус, что даже прощаешь грехи? Падая снова на землю, на крестном пути, Ты Спаситель этой нашей земли.

Мы не просто живём на этой земле — мы сотворены из неё. Ты, на земле, всё ещё формируешь нас, как искусный гончар.

Помолимся, говоря:

Мы глина в Твоих руках.

Когда кажется, что что-то невозможно изменить — напомни нам, что:

Мы глина в Твоих руках.

Когда конфликтам не видна конца напомни нам, что:

Мы глина в Твоих руках.

Когда технологии обманывают нас всемогуществом напомни нам, что:

Мы глина в Твоих руках.

Когда успехи отрывают нас от земли напомни нам, что:

Мы глина в Твоих руках.

Когда мы больше заботимся о внешности, чем о сердце — напомни нам, что:

Мы глина в Твоих руках.

Стояние X

Иисуса обнажают

Из книги Иова (1, 20–22)

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! Во всём этом не согрешил Иов и не произнёс ничего неразумного о Боге.

Ты не раздеваешься сам — Тебя обнажают. Иисус, эта разница понятна каждому из нас. Только Тот, Кто нас любит, может охватить нашу наготу Своими руками и Своим взглядом. Однако, мы боимся взглядов тех, кто нас не знает и способен лишь завладеть нами. Ты обнажён и выставлен на обозрение всех, но даже это унижение Ты превращаешь в близость. Ты хочешь явить Себя близким даже тем, кто разрушает Тебя, Ты смотришь на тех, кто обнажает Тебя, как на возлюбленных, которых дал Тебе Отец.

Здесь есть нечто большее, чем терпение Иова — даже больше, чем его вера. В Тебе Возлюбленный, Который позволяет Себя схватить, прикоснуться к Себе и всё обращает во благо. Ты оставляешь нам Своё одеяние, как реликвию исполненной любви. Оно в наших руках, потому что Ты был среди нас, Ты был с нами.

Мы сохранили Твой хитон, а теперь бросаем о нём жребий — но жребий не к одному, а ко всем.

Ты знаешь нас — каждого в отдельности, чтобы спасти всех, всех, всех. И если Церковь сегодня предстаёт перед Тобой как разодранная одежда, научи нас заново соткать наше братство, основанное на Твоём даре.

Мы Твоё Тело, Твоя неразделимая туника, Твоя Невеста.

Мы вместе.

Нам выпал жребий в дивном уделе — прекрасно наследие наше (ср. Пс 16(15), 6).

Помолимся, говоря:

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Господи Иисусе, Который видишь Своих учеников разделёнными,

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Господи Иисусе, Который носишь раны нашей истории,

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Господи Иисусе, Который знаешь хрупкость нашей любви,

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Господи Иисусе, Который желаешь, чтобы мы были членами Твоего Тела,

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Господи Иисусе, облачённый в тунику милосердия,

Даруй Своей Церкви единство и мир.

Стояние XI

Иисуса прибивают ко кресту

Из Евангелия от святого Луки (23, 32-34а)

Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

Нет ничего, что пугало бы нас больше, чем невозможность двигаться. А Ты — пригвождён, обездвижен, скован — но никогда не один, а вместе с другими, решительно желая явиться даже на кресте как Бог с нами.

Откровение не прекращается, его невозможно пригвоздить. Ты, Иисус, показываешь нам, что в любой ситуации мы призваны к выбору — и этом безумие свободы.

Даже на кресте Ты не лишён Своей силы: Ты Сам решаешь, для кого Ты там находишься.

Ты обращаешь внимание, как на одного, так и на другого из тех, кто распят рядом с Тобой: Ты не замечаешь оскорбления одного

и принимаешь мольбу другого.

Ты замечаешь того, кто Тебя распинает, и умеешь читать сердце того, кто не ведает, что творит. Ты обращаешься к небу: желаешь, чтобы оно стало светлее, и поэтому разрываешь тёмные завесы светом ходатайства.

Пригвождённый — и всё же Ты ходатайствуешь: Ты становишься между сторонами, между противоположностями.

И приводишь их к Богу, потому что Твой крест разрушает стены, прощает долги, отменяет приговоры, устанавливает примирение. Ты истинный Юбилей. Обрати нас к Себе, Иисус, Который пригвождённый, но Всемогущий.

Помолимся, говоря:

Научи нас любить

Когда у нас есть силы — и когда нам кажется, что их уже не осталось,

Научи нас любить.

Когда мы парализованы правилами или несправедливыми решениями,

Научи нас любить.

Когда мы подвергаемся преследованию со стороны тех, кто не хочет правды и справедливости,

Научи нас любить.

Когда мы поддаёмся искушению отчаяться,

Научи нас любить.

Когда говорят, что: „уже ничего нельзя сделать”,

Научи нас любить.

Стояние XII

Иисус умирает на кресте

Из Евангелия от святого Луки (23, 45–49)

Померкло солнце, и завеса в храме раздралась по середине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

Где мы находимся на Голгофе? Находимся ли под крестом? Немного дальше? Далеко? А может быть так, как апостолы, нас уже там нет. Ты испускаешь дух — а это дыхание, последнее и первое, просит только, чтобы его приняли.

Господи Иисусе, направь наши пути к Твоему дару. Не позволь, чтобы Твоё дыхание жизни было напрасным. Наша тьма ищет свет.

Наши храмы хотят оставаться окончательно открытыми. Теперь Святой уже не за завесой: Его тайна дарована всем. Это видит солдат, который, наблюдая вблизи Твою смерть, распознаёт новый вид силы. Это понимает и толпа, кричавшая против Тебя: раньше отстранённая, теперь она сталкивается с явлением любви,

невиданной прежде — с красотой, которая возвращает веру.

Господи, тем, кто смотрит, как Ты умираешь, Ты даёшь время вернуться, бив себя в грудь: ударяя по сердцу, чтобы оно раскололось от своей жестокости. И нам, Иисус, которые часто смотрим на Тебя ещё издалека, позволь жить, помня о Тебе, чтобы однажды, когда Ты придёшь, даже смерть застала нас живыми.

Помолимся, говоря:

Приди Дух Святой!

Мы держались на расстоянии от ран Господа.

Приди, Дух Святой!

Мы отвернулись от нашего упавшего брата.

Приди, Дух Святой!

Милосердные и нищие духом кажутся проигравшими.

Приди, Дух Святой!

Верующие и неверующие стоят у креста.

Приди, Дух Святой!

Весь мир ищет новое начало.

Приди, Дух Святой!

Стояние XIII

Иисуса снимают с креста

Из Евангелия от святого Луки (23, 50–53)

Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где ещё никто не был положен.

Твоё тело наконец в руках человека доброго и справедливого. Ты, Иисус, окутан сном смерти, но о Тебе позаботилось живое сердце, которое сделало выбор. Иосиф не был из тех, кто говорит, но не делает. «Он не одобрял их решения и поступки», — говорит Евангелие.

И вот хорошая новость: Тебя, Иисус, принимает в свои объятия тот, кто не принял общественного мнения. Тебя берет тот, кто взял на себя ответственность. Ты на своем месте, Иисус, на коленях Иосифа Аримафейского, который «ожидал Царства Божьего».

Ты на своем месте среди тех, кто все еще надеется, среди тех, кто не смирился с мыслью, что несправедливость неизбежна. Ты, Иисус, разрываешь цепи того, что неизбежно.

Ты разрушаешь автоматизмы, которые разрушают общий дом и братство. Тем, кто ожидает Твоего Царства, ты наделяешь смелостью, чтобы они встали перед властью: как Моисей перед фараоном, как Иосиф Аримафейским перед Пилатом. Ты наделяешь нас великими ответственностями, делаешь нас смелыми. Так Ты умер, а все равно царствуешь. А для нас, Иисус, служить Тебе — значит царствовать.

Помолимся, говоря:

Служить Тебе значит царствовать

Давать пищу голодным,