Дорогие братья и сёстры!
Дух Создатель, которого мы призывали в песнопении — Veni Creator Spiritus — это Дух, который сошёл на Иисуса, скромного героя Его миссии: «Дух Господень на Мне» (Лк 4, 18). Прося, чтобы Он посетил наши умы, умножил языки, пробудил чувства, наполнил любовью, укрепил тела, даровал мир, — мы открываемся Царству Божьему. Именно это и есть обращение по Евангелию: поворот к Царству, которое уже близко.
В Иисусе мы видим и от Иисуса слышим, что всё преображается, потому что Бог царствует, потому что Бог близок. В Вигилию Пятидесятницы мы глубоко охвачены близостью Бога, Его Духа, который соединяет наши истории с историей Иисуса. Это означает, что мы вовлечены в новые дела, которые творит Бог, чтобы Его воля жизни исполнилась и восторжествовала над волей смерти.
««Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк 4, 18–19). Здесь мы ощущаем аромат мира, которым были помазаны и наши лбы. Дорогие братья и сёстры, крещение и миропомазание включили нас в преобразующую миссию Иисуса, в Царство Божие. Подобно тому, как любовь делает аромат близкого человека родным для нас, так и сегодня вечером мы узнаём в друг друге благоухание Христа. Это тайна, которая нас изумляет и побуждает к размышлению.
В день Сошествия Святого Духа Мария, апостолы, ученицы и ученики, которые были с ними, были охвачены Духом единства, который навсегда укоренил их различие в Едином Господе — Иисусе Христе. Не множество миссий, а одна миссия. Не замкнутые в себе и склонные к спорам, а устремлённые к другим и исполненные сияния. Эта площадь Святого Петра, словно раскрытые и гостеприимные объятия, великолепно выражает общение Церкви, которое каждый из вас испытывает в различных ассоциациях и общинах, многие из которых являются плодом Второго Ватиканского Собора.
Вечером в день моего избрания, с волнением глядя на собравшийся здесь Народ Божий, я вспомнил слово «синодальность», которое прекрасно выражает то, как Дух формирует Церковь. В этом слове слышится [греческое] syn — то есть «вместе», — которое раскрывает тайну Божьей жизни. Бог — не одиночество. Бог — это «вместе» в Самом Себе: Отец, Сын и Святой Дух, — и Он есть Бог с нами. Одновременно синодальность напоминает нам о пути — odos по-гречески — потому что там, где действует Дух, там есть движение, там есть дорога. Мы народ в пути. Это осознание не отдаляет нас от человечества, но, напротив, погружает нас в него, подобно закваске в тесте, которая проникает во всё и делает его способным к возрастанию. Год благодати Господней, выражением которого является Юбилей, несёт в себе эту закваску. В мире, раздираемом конфликтами и лишённом мира, Святой Дух учит нас идти вместе. Земля обретёт покой, восторжествует справедливость, бедные будут радоваться, и мир вернётся — если мы перестанем двигаться, как хищники, и начнём двигаться, как паломники. Уже не каждый сам по себе, а в гармонии с шагами других. Не пожирая мир с ненасытной жадностью, а возделывая его и охраняя, как учит нас энциклика Laudato si'.
Дорогие мои, Бог сотворил мир для того, чтобы мы были вместе. «Синодальность» — это церковное имя этого осознания. Это путь, который требует от каждого признания как своего долга, так и своего дара, осознавая себя частью единого целого, вне которого всё умирает — даже самые оригинальные харизмы. Обратите внимание: всё творение существует только во взаимосвязи, иногда напряжённой, но всегда совместной (ср. Laudato si’, 16; 117). И то, что мы называем «историей», обретает форму лишь через собирание вместе, совместную жизнь — нередко полную разногласий, но всегда общую. Противоположность этому — смертельна, и, к сожалению, мы наблюдаем это каждый день. Пусть же ваши общины и группы станут школами братства и участия — не просто местами встречи, но пространствами духовности. Дух Иисуса преображает мир, потому что преображает сердца. Он вдохновляет на такой созерцательный образ жизни, который отвергает самоутверждение, ропот, дух споров, стремление господствовать над совестью и ресурсами. Господь есть Дух, а где Дух Господень — там свобода (ср. 2 Кор 3, 17). Подлинная духовность, таким образом, призывает к целостному развитию человека, воплощая среди нас слово Иисуса. Там, где это происходит, — там радость. Радость и надежда.
Евангелизация, дорогие братья и сёстры, — это не человеческое завоевание мира, а бесконечная благодать, распространяющаяся через жизнь, преображённую Царством Божиим. Это путь блаженств — путь, по которому мы идём вместе, находясь в напряжении между «уже» и «ещё нет»: алчущие и жаждущие правды, нищие духом, милосердные, кроткие, чистые сердцем, творящие мир. Чтобы следовать за Иисусом этим путём, который Он Сам избрал, не нужны могущественные союзники, мирские компромиссы или эмоциональные стратегии. Евангелизация — это дело Божие, и если она совершается через нас, то благодаря связям, которые Он позволяет нам создать. Будьте поэтому глубоко укоренены в каждом из поместных Церквей и в приходских общинах, где вы развиваете и реализуете свои харизмы. В единстве с вашими епископами и во взаимодействии со всеми членами Тела Христова мы сможем действовать в согласии и гармонии. Вызовы, перед которыми стоит человечество, станут менее устрашающими, будущее — менее мрачным, а распознавание Божьей воли — менее трудным, если мы вместе будем послушны Святому Духу!
Пусть Мария, Царица Апостолов и Матерь Церкви, ходатайствует за нас.
